為期一個多月的2022年第一屆“皓辰杯”全國詩詞大賽網絡評選大賽終于落下帷幕，來自全國多個省市，千余名優秀詩詞愛好者，共計來稿近6000余首參與了本次賽事。本次賽事吸引了專業藝術家、作協成員、各大高校的詩詞達人、機關單位、商旅人士等各界詩詞愛好者。他們當中有80多歲的古稀老者，也有在校就讀的青年學子等等，他們用自己的真情實感、詩情畫意，描繪出了其心目中的祖國壯麗山河和醉美天河，弘揚中華民族優秀詩詞文化的同時，也激發了一大批現代人對詩詞的濃厚興趣!

在初賽獲獎者中，大賽組委會選拔出900名優勝者，再進行決賽。決賽收到來自全國各地超4000首優秀詩詞作品。大賽本著公正、公平、公開的原則，通過無記名投票公選(累計閱讀、投票量80多萬人次)，最終劉驚鐸老師獲得決賽冠軍。

獲獎者個人簡介：

劉驚鐸,籍陜西眉縣,北京人,生態體驗理論創始人、國家開放大學教授、校學術委員、教育學博士,澳門城市大學、中央黨校(國家行政學院)等博士生導師,先后擔任中央教科所(中國教科院)德育中心主任,國家開放大學文法學部/政法學部部長,國際生態體驗教育學術委員會創會主席。入選《當代教育家辭典》。詩詞、書法、生態攝影愛好者。

參賽作品如下:

生態體驗[1]

劉驚鐸

丁亥年(2007)孟春作.壬寅虎年仲秋改

瀚海淼無涯 夜航何處歸?

三重生態秘境

圓融通天機![2]

雨后彩霞盡染

簇茂暉映晨曦

人類命運一體

寰球同此涼熱

兩山擘春居![3]

憶廬山

悅體驗

玉龍飛!

筑夢華夏

立德樹人轉幽魅![4]

圣賢行吟不輟

生態文明如炬

談笑步三維

舉世競接力

文脈貫東西![5]

【注釋】:

這首詩創作于丁亥年(2007)孟春。這次發表得到了中央檔案館原館長、國家檔案局原局長楊冬權，清華大學美術學院生態環境藝術設計所原所長陸志成教授，語文教學名師龔志民教授，詩詞專家彭黎明教授，人民教育出版社資深編輯劉立德編審，詩意語文創立者馮鐵山教授，漢語言文學教學網紅名師胡吉成教授等的用心加持，對詩的意境和韻律進行了用心用情的討論、推敲和修改。特此表示衷心感謝!

[1]《百度辭典》:“生態體驗(Ecological experience)一詞,最早見于劉驚鐸著的《道德體驗論》《生態體驗論》一書。追根溯源,自古希臘和中國古代的老子、孔子時代開始就存在生態體驗現象,也時有領悟與論述。當代,"生態體驗"一詞已經成為一個被學術界和社會廣泛關注、普遍引用或應用的一個理論范疇和實踐模式。”《中國政府網》《中國網》《人民戰略》《新華文摘》《光明日報》《知網空間》均有專題,多角度闡明:“生態體驗是一種人類優化著的生產、生活和生存發展模式,即人在三重生態圓融互攝中平安、健康、舒心、潤澤、靚麗、靈動、持續地生產生活生存發展,同時也是一種震撼心靈、感動生命的魅力化育模式。”《中國教育報》:“生態體驗已成為德育現代化的時代新方位。”《中國報道》及海內外學者在書刊、網站發表署名文章、作主旨演講,闡明:“生態體驗理論是一個國際原創學術品牌。”

[2]人類猶如在浩渺無涯的海洋中夜航,一直在“認識你自己”和找尋航行的方向與回家的路。“三重生態”是人類探索宇宙世間本源的秘境,學術研究發現“生態體驗理論是具有中國本土原創特征的理論范疇和思想邏輯體系,并形成了三重生態觀、體驗本體觀、生態智慧觀、魅力實踐觀等八大觀。它從元生態、類生態和內生態圓融互攝的哲學觀,自覺反思人類的生產生活生存發展過程,系統思考和建構德育與生態治理體系。”其頂層哲學命題是:“當代人生存于三重生態關系圈之中。三重生態圓融互攝,優化人類生命生態系統、優化生命樣態。”

[3]老子《道德經》:“致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀其復。夫物蕓蕓,各復歸其根。”人類進入網絡社會,被海量涌流的信息所淹沒,世人往往被游戲娛樂、現世利益和零和思維所裹挾或遮蔽慧眼。天機洞開,迷霧消散。陽光總在風雨后。“兩山”理論擘畫新時代“富春山居圖”。“構建人類命運共同體”的中國方案讓公道正義、風雨同舟、共建共享、生態綠色的發展理念惠及全球,讓世界人民共同受益。“簇茂共生”是原始森林中相簇而茂生長規律的哲學表達。詩詞《念奴嬌 昆侖》有:“太平世界,環球同此涼熱”的經典名句,描繪了“天下大同”的人類社會美景,這或許就是“人類命運共同體”的詩意表達。

[4]1997年的廬山會議確立了當代中國“四大模式”,生態體驗模式忝列其中。《廬山聚義話德育》一詩描繪了這一學術登峰之旅的生動場景。《新華文摘》:“體驗是人類生存的基本方式。體驗是一種圖景思維活動,是道德教育的本體。培育生態行為習慣,提升生命存在質量。平衡家校生態,提升立德樹人境界。”新時代實現偉大復興的中國夢必須回歸立德樹人本位,有效培養大批德才兼備的高素質人才。40多年的國內外大樣本生態體驗實驗證明,通過升維、創新沃態實踐應用場景,改變了立德樹人實效性低的困局,產生了祛枯返魅、震撼心靈的立德樹人實效。玉龍飛，傳說中的神龍,，宋·劉克莊《清平樂·五月十五夜玩月》詞:“醉跨玉龍游八極，歷歷天青海碧。”此處表示一種新模式、新理論逐漸形成共識,不脛而走、不翅而飛、振翅高飛。

[5]自古圣賢傳播思想文明火種行吟不輟,以文化人,從不知疲倦。《周易》曰:“文明以止,人文也……觀乎人文,以化成天下。”環顧世界,生態文明是人類科技理性占據統治地位以來的新火炬,高維指引回歸生態、順應自然、綠色可持續發展的價值理念和生活方式,啟迪世人覺醒,同心同德,齊心發力,讓中華優秀傳統文化之心憂天下、民胞物與的東方文化理念,普惠已然地球村的世界。龔志民2019年參加第24屆生態體驗教育學術年會暨國際論壇有感而發，賦詩一首《廿年生態體驗行》:“獨揣愚見參大賢,赤誠不怨路途艱。好向生活覓真知，更喜沿流溯溪源。自得心泉清如許，層云蕩盡境無邊。回眸廿年體驗路，一重生態一重天。”