6月11日，“中國儒學學科建設暨儒學教材編纂”座談會在四川大學國際儒學研究院復性書院舉行。來自陜西、湖南、山東、四川、重慶等地高校及科研院所的眾多學者專家，圍繞中國儒學學科的建設、儒學教材的編纂以及儒學人才的培養等問題進行研討。劉學智、朱漢民、王鈞林、舒大剛、顏炳罡等知名學者聯合倡議在中國高等院校設立儒學一級學科。

座談會由四川大學國際儒學研究院副院長尹波教授主持，議題召集人、四川大學國際儒學研究院院長舒大剛教授介紹了將儒學建設為一個學科的目標、原因、意義與現實條件，認為應本著建設具有中國特色、中國風格和中國氣派的哲學社會科學的宗旨，探討儒學學科體系，研究儒學學術體系，重建儒學話語體系，編撰系列儒學教材，培養合格儒學人才，并就此提出了相關任務和實施步驟。四川大學國際儒學研究院副院長楊世文教授結合初擬的儒學教材編撰大綱，匯報了儒學教材編纂的具體規劃，并提出了一些需要進一步討論的具體問題。

隨后，陜西師范大學教授、陜西省中國哲學史學會會長劉學智，湖南大學教授、岳麓書院國學研究院院長朱漢民，山東師范大學教授、《孔子研究》主編王鈞林，山東大學教授、儒學高等研究院副院長顏炳罡就儒學學科設置與教材編纂發表了建設性的意見和建議。

劉學智教授充分肯定了建設儒學學科的設想，認為這一目標的提出走在時代前沿，意義非凡；在教材定位、內容選取、出版規模等方面還可能出現一些問題，有待進一步探討和商議；如準備周密，相信整體計劃會取得重大突破和成就。

朱漢民教授從學科建設和教材編寫兩方面提出了自己的看法，認為儒學學科的建設十分重要，在國學的基礎上，將儒學突出，建設成一級學科很有必要；應該努力使儒學進入到國民教育體系中，在通識教育中加強儒學教育。

王鈞林教授也認為建設儒學一級學科勢在必行，在一級學科下，還應設置經學等二級學科，形成完備的學科體系；儒學教材的編撰最能反映優秀傳統文化，建設儒學學科體系要有中國的特色。

顏炳罡教授比較了國學與儒學的不同，認為國學體系龐雜，內涵豐富，總括諸多學科門類。儒學學科性質明確，體系完備，價值巨大，適合建設為一級學科，他指出建設中國傳統學科對培養傳承傳統文化的人才十分重要，主張現代學科設計應該與中國傳統學科設計相銜接，而不是一味迎合西方的學科建設。

臺灣元智大學教授、四川大學特聘教授詹海云，四川大學國際儒學研究院學術委員會主任郭齊教授、四川大學國際儒學研究院副秘書長彭華教授，來自成都、重慶等地高校、科研院所的學者及四川大學國際儒學研究院師生參加了座談。與會專家認為，儒學是中華文化的主干和中國學術的中堅，在經典體系、發展歷史、思想學術、文獻積累、信仰體系、道德倫理、實踐功能、教育經驗等方面有自成體系的完整設計，完全具備設置一級學科的各項條件。歷史上，儒學曾在奠基中華文明，塑造民族性格、承繼文化基因等方面發揮重要作用，居功至偉，意義深遠。在當前社會背景下，設置和完善儒學學科，系統編纂儒學教材則是加強精神文明建設、發展中國特色哲學社會科學的必然之選，而且時機成熟，迫在眉睫。座談會就儒學學科建設、教材編纂等系列問題達成初步共識，并形成了《設置和建設儒學學科倡議書》。

附：關于設置和建設儒學學科的倡議

儒學是中國文化的主體，經過兩千多年的發展與演變，已經走出國門，成為與基督教文明、伊斯蘭文明并立的三大文明形態之一。經過歷代學者的努力，儒學已具有自足圓滿的經典體系、悠久綿長的發展歷史、內涵豐富的思想學術、數量龐大的文獻積累、系統完整的信仰體系、日用常行的道德倫理、淑世濟人的實踐功能、成果豐碩的教育經驗等等，構建了儒學特有的學科體系和學術體系，成為塑造中華民族乃至東亞社會信仰價值、道德行為、知識技能、體用經世等文化性格的主要力量，是中國人乃至整個東亞文化認同、身份認同的突出標志和精神家園。為適應中國當代經濟建設、文化建設和道德倫理建設的需要，我們建議國家教育部設立儒學一級學科，這不僅順應了歷史發展的大勢，也是中華民族文化自信、文化自覺的表現。為此，我們特提倡議如下：

一、從國家層面、制度設計上，在高等院校設立儒學一級學科。國學是中國傳統學術之大全，儒學是中國傳統學術之主干。設立儒學一級學科，可以極大地推動國學門類建設。國學內涵豐富，包羅廣泛，涵蓋諸科，體系復雜。作為國學主體，儒學在整個國學體系中具有標志性意義，儒學興則國學興，儒學衰則國學衰。在國學中設立儒學一級學科，無疑將有效地突出國學的核心價值和終極靈魂，為國學的成立與建設注入永續而持久的活力。

二、經濟不興則無以聚民心，文化不興則無以定民志。建國后第一個30年階級斗爭鞏固政權，第二個30年改革開放發展經濟，現在應是進行文化強國建設的第三個階段，中國人民將在物質財富和精神財富上達到和樂盛美的狀態！近百年來，由于西方文化的強勢地位，在學科建設中，西方有的我們必有，而西方沒有的學科我們不敢有，導致中國傳統學科在制度設計上幾乎完全被西方學科體系所取代。進入21世紀，中國文化復興已經成為不可阻擋的時代潮流，而建設具有中國特色、中國氣派和中國風格的學科體系、學術體系和話語體系，勢在必行。開創儒學學科體系，研究儒學學術體系，重建儒學話語體系，編撰系列儒學教材，培養合格儒學人才，是促進傳統文化“兩創”更新，是迎接中華文化偉大復興的制度保障和學術支撐，是文化自信、文化自覺的重要表現。

三、中國文化既要薪火相傳，世代相守，又要與時俱進，推陳出新。設置和建設儒學學科，應在舊有儒學體系的基礎上，完善課程設置，編纂滿足當今社會需要的儒學教材。構建完善的儒學學科，應編撰含括儒學一級學科、二級學科（如經學、義理、考據、辭章、政事等）在內的系列教材，推動儒學教材、儒學知識早日系統地進入國民教育系統。從精神信仰、價值追求、社會風尚、治國安邦等方面著手，培養合格公民、塑造君子人格，是全面改善和提升社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德的康莊大道。

四、恢復書院，保護和發揮現有文廟功能，重建民族精神家園。為適應精神文明建設需要，配合國家“建設公共文化服務體系”的戰略，應探索能夠有效促進儒學學科建設和儒學文化普及提高的措施和途徑，推動傳統儒學的載體——書院及文廟（孔廟）的恢復、保護或重建，從制度建設、場所保障做起，以便充分發揮儒學的淑世濟人功能。

總之，儒學是鑄造古代中華文明的血脈靈根，重振現代民族精神的文化源泉。建設嶄新的儒學學科，編撰內容系統、結構合理、適應不同層次的科學的儒學教材，恢復公共的儒學場所，重新發揮儒學教化功能，是溫情地擁抱和弘揚中華優秀傳統文化的需要，也是建設具有中國特色、中國風格和中國氣派的哲學社會科學的需要，更是儒學實現創造性轉化和創新性發展的需要。

儒學重光，文化復興，其在茲乎，其在茲乎！凡我同仁，勖哉勉焉！