編者按：賡續(xù)紅色血脈，奮進偉大征程。在學(xué)校開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育的過程中，各黨（總）支部組織黨員開展了形式多樣的學(xué)習(xí)活動，并撰寫學(xué)習(xí)感悟?！爸販亟?jīng)典 學(xué)思踐悟”專欄將擇優(yōu)對學(xué)習(xí)成果進行展示。

以史為鑒 映照現(xiàn)實 遠觀未來

學(xué)生工作與教師發(fā)展黨支部 于晶

《中國》是一部歷史紀錄片，以思想制度為主線展示了中華文明的燦爛成就及其對人類發(fā)展的重大貢獻。片中塑造了生動形象的人物、引人入勝的故事，人物內(nèi)心活動的視覺呈現(xiàn)讓中華文明“形象化、立體化”，讓我對中華民族的優(yōu)秀文化有了更直觀的認識和體悟。我國當(dāng)前正處于VUCA時代，追溯歷史，以史為鑒，用歷史映照現(xiàn)實、遠觀未來，可以揭示社會的發(fā)展規(guī)律，為人類發(fā)展貢獻理想方案。

紀錄片的第一集《春秋》講述的是人類思想大爆發(fā)的軸心時代，在中國大地上閃耀著思想雙星——老子的“道”與孔子的“儒”，這也是中國思想的原點。開場即給觀眾展示了一場意義非凡的世紀會面、一次飛揚激昂的思想碰撞、一場奔走疾馳的為民呼告，《春秋》通過大量篇幅描繪了孔子為實現(xiàn)自己的理想抱負周游列國的場景?？鬃釉谝惶帉庫o的院落開展教化的一幕令我印象最深刻。

孔子是一位偉大的教育家，培養(yǎng)了眾多學(xué)生。他在實踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說，為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)，也為當(dāng)今教育界提供了實踐路徑。作為出生于山東的教育從業(yè)者，我深受孔孟文化的影響，對孔子的教育思想也有切身體驗，力圖深挖孔子教育思想的現(xiàn)實價值，并將其應(yīng)用到工作中。

（一）有教無類的教育思想

孔子在中國歷史上最早提出“性相近也，習(xí)相遠也”，即人的天賦素質(zhì)相近，個性差異主要是因為后天教育與社會環(huán)境影響。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育，這正契合黨的二十大報告中所提出的“促進教育公平”的理念。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的趨勢，也符合當(dāng)今時代的發(fā)展需求。《中國教育現(xiàn)代化2035》主要發(fā)展目標之一是“建成服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系”，國家開放大學(xué)是一所“以服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)為使命”的大學(xué)，“敬學(xué)廣惠 有教無類”的校訓(xùn)為我們指明了工作方向，即滿足不同年齡、不同領(lǐng)域、不同職業(yè)群體再學(xué)習(xí)、再深造的愿望和需求，承擔(dān)社會責(zé)任，促進教育公平。

（二）學(xué)而優(yōu)則仕的教育目的

黨的二十大報告提出：“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題”，而“培養(yǎng)什么人”是教育首先要明晰的命題。懷特海在《教育的目的》一書中寫道：“教育的目的是塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個特殊方面有專業(yè)知識的人，以激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展之路?！睆倪@段表述可以看出，懷特海所闡述的教育目的側(cè)重于智力教育。而孔子的教育目的側(cè)重點在道德教育，所以他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，即培養(yǎng)具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)、從政的君子，以解決社會中的現(xiàn)實問題。孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準則。在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法?，F(xiàn)在來看，孔子提出的這些內(nèi)容為“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”提供了可資借鑒的路徑。當(dāng)我認真去讀這些內(nèi)容發(fā)現(xiàn)它也可以作為共產(chǎn)黨員進行自我教育的指南。

（三）因材施教的教學(xué)方法

孔子最早提出啟發(fā)式教學(xué)，在教學(xué)實踐中最早采用因材施教的方法。他認為教師應(yīng)該了解和熟悉學(xué)生的個性特征，根據(jù)各個學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法；在學(xué)生認真思考，并已達到一定程度時恰到好處地進行啟發(fā)和開導(dǎo)。正如帕克·帕爾默所說，優(yōu)秀的教師不是把結(jié)論傳授給學(xué)生，而是花費時間營造一個學(xué)生與教師或?qū)W生彼此之間對話的空間，讓學(xué)生積極參與到知識傳授和創(chuàng)造的過程中，這樣才能將“教師的知識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生的知識”，并充分發(fā)揮每個學(xué)生的優(yōu)勢。反觀我所負責(zé)的教師培訓(xùn)工作，同樣需要這樣的方法。

在第一集中，還有一點深深打動了我，即孔子的堅持，理想主義者孔子用近乎固執(zhí)的行動去實踐理想，這遠遠超出了成敗本身的意義。

關(guān)注國開之聲微信公眾號